Jsme Jeho tělem

Buď mezi jeho údy, přiviň se k němu vírou, nadějí a láskou, a pak budeš v něm zpívat, v něm jásat, poněvadž on je to, jenž se v tobě namáhá, v tobě žízní, v tobě hladoví a strádá. On je to, jenž v tobě ještě stále umírá, a v něm ses již zúčastnil zmrtvýchvstání. Protože kdyby v tobě neumíral, dovedl by se již uchránit pronásledovatelům v tobě, neboť přece pravil: „Šavle, Šavle, proč mne pronásleduješ?"[1] Tedy, drazí bratří, je to Kristus, jenž v nás pěje chválu Boží. Jakým způsobem, již jste dostatečně poznali. Aby nás Kristus vykoupil, Slovo Boží, skrze něž bylo všechno stvořeno, se stalo Tělem a přebývalo mezi námi[2]...

(V lůně Panny byli spojeni dva, Ženich a nevěsta, Ženich - Slovo a nevěsta - tělo; jak stojí psáno: „budou dva v jednom těle"[3], a jak praví Pán v evangeliu: „již tedy nejsou dva, nýbrž jedno tělo"[4]... K tomu tělu se připojuje Církev a povstává celý Kristus, Hlava a tělo.)[5]

Kristus se tedy stal hlavou Církve, má jedno tělo i údy. Hledej jeho údy, nyní naříkají po celé zemi, jednou se budou radovat na konci z koruny spravedlnosti... Nyní tedy pějeme chválu Bohu s nadějí, všichni, kteří jsme srostli v jedno. My, kteří jsme se oděli v Krista, jsme Kristus se svou Hlavou... Zjevně náležíme ke Kristu, a poněvadž jsme jeho údy a jeho tělo, jsme se svou hlavou jeden člověk...

[Aurelius Augustinus, Enarrationes in Psalmos, 100,3; In Epistolam Ioannis ad Parthos tractatus decem, 1,2. Český překlad převzat s laskavým svolením České dominikánské provincie z revue pro duchovní život Na hlubinu, č. 5, 1938. Mírně upraveno s přihlédnutím k latinskému originálu redakcí Revue Theofil. Latinský originál převzat z http://www.augustinus.it/.]

Od téhož autora:

Ty jsi Kristus 
O Trojici (De Trinitate)  
Nanebevstoupení Páně  
Totožnost Kristova těla  
Sv. Augustin o eucharistii  
Vírou uvěřila, vírou počala 
Jan je hlas, Kristus je Slovo  
Pozdě jsem si Tě zamiloval! 
Výklad Janova evangelia - 1. traktát
 Otec, Syn a Duch Svatý - jeden a pravý Bůh   
Církev je založena na skále, kterou vyznal Petr 
Nikdo nevstoupil do nebe kromě toho, který sestoupil z nebe 
Všechny události Kristova života zpodobují života křesťana  
Co znamená, že Kristus sedí na pravici Boží
Proč se Kristus narodil z ženy  
Jedině od Boha je naše spása 
Ježíš Kristus je Bůh i člověk 
Okoušení sladkosti Boží

Související články:

Izák ze Stelly: Maria a Církev
Frederick William Faber: Církev 
Emilian Soukup: Církev Kristova
Jan Zlatoústý: Moc Kristovy krve 
Jan Merell: Mystické tělo Kristovo
Lukáš Drexler: Odevzdat se Marii
Cyprián: Prvenství je dáno Petrovi
Pavel VI.: Jediný poklad jediné Církve
Henri de Lubac: Meditace o církvi (recenze)
Jan Eudes: Pramen spásy a pravého života 
Petr Kanisius: Koho lze nazvat křesťanem? 
Jan Eudes: Kristovo tajemství v nás a v Církvi 
Tomáš Akvinský: Kristus je Hlavou Těla Církve  
Ludvík Granadský: "Věřím ve společenství svatých" 
Juan de Torquemada: Církev je studnicí vod živých  
Henri de Lubac: Kdo vidí Církev, vidí skutečně Krista  
Ludvík Granadský: Rozjímání o nebeské blaženosti 2/2  
Cyprián: Nemůže mít Boha za Otce, kdo nemá Církev za matku  
Jak svatí v nebi mohou vyslýchat tolik proseb o přímluvu zároveň?
Lukáš Drexler: Zvěstování Panně Marii - počátek "nového stvoření"  
Wacław Hryniewicz: Církev je svátostí Kristovy přítomnosti, navzdory našim hříchům  
Hildegarda z Bingenu: O tom, že pět ran Kristových zahlazuje lidské hříchy  
Jan Evangelista Urban: Největší dar od nejsvětější Panny - Tělo Kristovo 
Luigi Melotti: Maria Nanebevzatá, obraz konečného naplnění Církve 
Hildegarda z Bingenu: Církev Kristova - panenská Matka křesťanů  
Hugo Rahner: Milujeme Církev, protože milujeme Krista  
Frederick William Faber: Církev je dílo Nejsvětější Krve  
Louis Bouyer: Konečným cílem Vtělení je Kristus celý   
Izák ze Stelly: Kristus nechce nic odpustit bez Církve  
Petr Lombardský: Jaké věci je manželství svátostí  
Rabanus Maurus: Všech svatých  

Poznámky:

[1] Sk 9,4.

[2] Srov. J 1,3.14.

[3] Gen 2,24.

[4] Mt 19,6.

[5] Doplňující a vysvětlující úryvek v závorkách nepochází z Enarrationes in Psalmos, 100,3 jako ostatní text, ale z In Epistolam Ioannis ad Parthos tractatus decem, 1,2.