Kristus je králem všech lidí

Prorok Izajáš říká: Tak praví Pán Bůh Pomazanému mému, Pánu: ‚Jeho pravici jsem uchopil, abych mu v poslušnosti podřídil národy‘ (Iz 45,1). Hle, jak je Kristus (tj. Pomazaný[1]) nazván Synem Božím a králem národů[2], to jest všech lidí. To, že Syn Boží je nazván rovněž králem všech, vyplývá z toho, co říká David: Pán mi řekl: ‚Jsi mým Synem, já jsem tě dnes zplodil. Požádej mne, a dám ti národy za tvé dědictví a do vlastnictví končiny země‘ (Ž 2,7-8). Toto není řečeno o Davidovi, který přece nepanoval nad národy ani nad končinami země, ale panoval jenom nad Židy. Tak je tedy jasné, že toto zaslíbení se týká Pomazaného, to znamená, že on panuje nad končinami země; je zaslíbením Syna Božího, kterého sám David vyznává za svého pána, když prohlašuje: Řekl Pán mému Pánu: ‚Usedni po mé pravici‘ (Ž 109/110/,1) a tak dále, jak jsme pověděli výše. Sděluje tedy, že Otec rozmlouvá se Synem. Podobně jsme před chvílí u Izajáše ukázali, že řekl: Tak praví Pán Bůh Pomazanému, Pánu: ‚Jeho pravici jsem uchopil, abych mu v poslušnosti podřídil národy‘ (Iz 45,1). To samé zaslíbení u obou dvou proroků říká, že on bude králem. Podobně téhož se týká výrok Boží, to jest - jak právě říkám - Krista, Syna Božího. A David říká: Pán mi řekl. Je třeba zde konstatovat, že ani David, ani žádný jiný z proroků zde nehovoří o sobě, neboť proroctví nevyslovuje člověk, ale Duch Boží se - v přizpůsobení jich dané osobě - vyjádřil v proroctvích, a tyto výroky učinil jednou ve jménu Krista, jindy ve jménu Otce.

[Irenej z Lyonu: Výklad apoštolské nauky (Demonstratio apostolicae praedicationis), 49. Z polského překladu (Ireneusz z Lyonu: Wykład nauki apostolskiej, Kraków 1997, s. 67-68) přeložil Lukáš Drexler; starozákonní citace byly přeloženy podle řeckého znění Septuaginty.]

Od téhož autora:

Pánem je Otec, Pánem je Syn, Pánem je i Duch Svatý  
Ježíšovo království není z tohoto světa, ale je a bude nad tímto světem  
Slávou Boží je živý člověk, životem člověka je patření na Boha  
Tři články naší víry: Otec, Syn a Duch Svatý 
Zjevení Syna se rovná poznání Otce 
Až přijde Kristus, uvidí lidé Boha 
Důkaz apoštolského zvěstování 
Eucharistie, záruka vzkříšení 
Seslání Ducha Svatého 

Související články:

Kristus Král 
Terezie od Ježíše: Ty jsi Král! 
Richard Špaček: O královském úřadě Kristově  
Wincenty Myszor: Symbolika kříže podle sv. Ireneje z Lyonu   
Cyril Alexandrijský: Skrze kříž se Kristus stal Králem nad světem  
Origenes: Ježíš Kristus je Král, avšak jeho Království není z tohoto světa  
Silvestr Maria Braito: Kristus Král  

Poznámky: 

[1] „Pomazaný" - Kristus (z řec. Christos), hebr. Mesiáš: ve Starém zákoně předpovězený a Židy očekávaný Vysvoboditel a Král Izraele, kterého křesťané rozpoznali v Ježíši Nazaretském, podle toho pak nadále nazývaném Kristus. Pozn. překl.

[2] Národy neboli též pohany jsou v judaismu myšleny všichni lidé mimo vyvolený národ, tj. mimo izraelský lid. Křesťanství pak samo sebe chápe jako pokračovatele tohoto Božího vyvoleného národa skrze víru v Mesiáše, Ježíše Krista, kterého naopak izraelský národ prostřednictvím svých náboženských vůdců tehdy odmítl, a tak zaslíbení daná vyvolenému národu z toho důvodu podle křesťanského chápání dochází naplnění u těch, kteří uvěřili, že Ježíš je Mesiáš - Kristus, tj. v Církvi, u křesťanů, kteří sami sebe chápou jako pokračovatele a završitele Božího vyvoleného národa a zaslíbení daných Bohem izraelskému lidu.  Pozn. překl.