Jednorozený se stal prvorozeným, aby nás obohatil Bohem Otcem

O promluvě Pavla, biskupa Emesy[1], a o Vtělení Páně

Blažený prorok Izajáš, ohlašující výmluvnost křesťanských učitelů, řekl: „Čerpejte s veselím z pramenů spásy" (Iz 12,3). A my jsme vám právě načerpali vodu ze svatého pramene učitele, který hovořil před námi. Osvícen světlem Ducha Svatého nám vyložil velké a úctyhodné tajemství našeho Spasitele, který nás vykoupil, když jsme v něho uvěřili, a osvobodil nás z neúnosného břemene hříchů. A po snětí pout smrti prohlašujeme tato slova: „Kde je, smrti, tvé vítězství, kde je, podsvětí, tvůj osten?" (Oz 13,14; 1Kor 15,55) Proto Slovo Boží, které bylo na počátku, které je v lůně Otce, skrze které je vše a ve kterém je vše, se pro nás dobrovolně zřeklo všeho[2] a stalo se tělem neboli člověkem (srov. J 1,1.18.3.14; Kol 1,16.18; Flp 2,7). „Ponížil se" kvůli nám a stal se Synem člověka, abychom skrze něho byli obohaceni i my Bohem Otcem (srov. Flp 2,8; 2Kor 8,9). Naučili jsme se totiž říkat v modlitbě: „Otče náš, jenž jsi na nebesích" (Mt 6,9). Proto se Jednorozený stal prvorozeným, abychom - jak jsem již řekl - byli obohaceni Jeho dobry. „Strpěl kříž, nebral ohled na svoji pohanu" (Žid 12,2). Dobrovolně odevzdal své tělo smrti, ne aby s námi, podrobenými smrti, zůstal v područí smrti, ale aby pokořil smrt a spolu se sebou vzkřísil i nás. Vzdávejme proto díky Slovu pro nás vtělenému, nyní i navždy a na věky věků! Amen.

[Cyril Alexandrijský: III. efezská homilie. Z polského vydání (Cyryl Aleksandryjski: Wykład prawdziwiej wiary, W obronie tytułu Bogorodzica, Homilie efezkie, Warzsawa 1980, s. 237-238) přeložil Lukáš Drexler.]

[1] Pavel z Emesy byl jedním z účastníků slavného Efezského koncilu (r. 431), na kterém se rozhodovala otázka Božího mateřství Panny Marie, které vrhalo jasné světlo na tajemství vtělení Krista a na jeho osobu. Pozn. překl.

[2] Doslova „vyprázdnilo", což je odkaz na kenozi Krista, o níž píše apoštol Pavel ve svém známém hymnu v Listu Filipským 2,6-11. Pozn. překl.