Monika Zaviš: Repetitórium z religionistiky 1

Zrozumiteľný jazyk, jednoduchá orientácia, prehľad-nosť, používanie primárnych zdrojov a schopnosť abstrahovať podstatné - také sú základné charakteristiky publikácie, ktorú Monika Zaviš predkladá s názvom Repetitórium z religionistiky 1. Práve tieto vlastnosti z nej robia materiál, ktorý má univerzálne použitie - istotne ho ocenia nielen študenti religionistiky, ktorí sa pripravujú na skúšku, ale aj učitelia náboženstva, náuky o spoločnosti či etiky, prípadne kňazi, ale aj široká verejnosť, ktorá hľadá ucelenú stručnú publikáciu o danej problematike.

Prvá časť knihy sa zaoberá definíciou náboženstva a religionistiky, pričom v závere kapitoly sa objavuje praktická tabuľka porovnávajúca religionistický prístup s prístupom biblickej teológie. Takáto názornosť sprevádza celú učebnicu - postupne sa objavujú rôzne obrázky, schémy, mapy ako aj ilustračné fotografie súvisiace s miestami, ktoré sú významné pre židovstvo, islam a bahájsku vieru. Ďalej sa autorka zaoberá evolučnou a degeneračnou hypotézou o vzniku nábo-ženstva. V týchto kapitolách čitateľ ocení príklady týkajúce sa Severoamerických Indiánov ako aj homeopatickej mágie zo Sumatry, Austrálie a Malajzie, ktoré celú tému oživujú. Nasledujúca veľká časť knihy je venovaná prvotným náboženstvám - manizmu a totemizmu a potom panteónu kanaánskeho náboženstva.

Pre túto učebnicu sú však nosné tri posledné kapitoly, ktoré sa postupne v historickom slede zaoberajú svetovými náboženstvami, medzi ktoré autorka - s súlade s modernými religionistickými trendmi - zaradila židovstvo, islam a bahájsku vieru. Pri všetkých troch vysvetľuje jasne a metodicky jednotlivé skutočnosti, ktoré sa ich týkajú, a to tak, že sa v nich vie zorientovať aj čitateľ, ktorý sa danou oblasťou profesionálne nezaoberá. Pri každom zo spomínaných troch náboženstiev sa autorka sústreďuje na inú oblasť týkajúcu sa daného náboženstva: Čo sa týka židovského náboženstva, poskytuje detailné vysvetlenie historického pôvodu židovských sviatkov, ich symboliky a priebehu, ako aj jednotlivých obradov od obriezky cez bar micvu a svadbu až po pohreb. Kapitola o islame poskytuje informácie o pôvode islamského práva, zákonov a príkazov, ktorými sa riadi život veriacich. Ako ich zdroje popisuje Korán, Sunnu, Hadíth a Fiqh. Bahájska viera je poňatá vo všeobecnej rovine a predstavuje tak stručný úvod do histórie a učenia bahájskej viery. Aj táto kapitola obsahuje nielen popis faktov týkajúcich sa života zakladateľa bahájskej viery, Bahá'u'lláha, a administratívneho usporiadania bahájskej viery, ale v nej nájdeme aj konkrétne príklady dokumentujúce to, čomu baháji veria, usporiadané prehľadne do bodov, citácie z bahájskych spisov či ukážku modlitieb.

Pri práci s učebnicou je zrejmé, že autorka má schopnosť písať výstižne a pre čitateľa prístupne. Čo je však ešte dôležitejšie, vďaka dlhoročným skúsenostiam, dôkladne pozná potreby študentov a vďaka tomu im ušila na mieru presne to, čo je pre ich vzdelanie potrebné. Hoci je primárne určená vysokoškolským študentov, rovnako by ju s ľahkosťou čítali aj študenti stredných škôl. Všetkých ich spolu s ostatnými čitateľmi bezpochyby dokáže nadchnúť pre to, aby sa rozoberaným témam podrobnejšie venovali, pretože v nich má schopnosť vzbudiť nadšenie pre nové poznanie, ku ktorému im svojou publikáciou pootvorila dvere.

Zoznam použitej literatúry:

Zaviš, M., Repetitórium z religionistiky 1. Univerzita Komenského v Bratislave vo Vydavateľstve UK, Bratislava 2008, 100 s., ISBN 978-80-223-2554-7.

Ukázka z knihy:

7.3. Hadíth

Význam tohto arabského slova je dedičstvo, pozostalosť. Hadíth je súhrnom príbehov obsahujúcich Muhammadove slová a skutky, ako i príbehy o pôsobení jeho nasledovníkov. Ľudia sa ich učili spamäti; slúžili im ako základ pre poznanie a realizáciu povinností správneho moslima. Tieto povinnosti boli neskoršie nazvané piliermi islamu (vyznanie viery, modlitba, almužna, pôst, svätá púť). Hadíth v podstate zapĺňa prázdno, ktoré necháva Korán v otázke správneho konania moslima v mnohých oblastiach života.

Zaoberá sa recitáciou Koránu a zaobchádzaním s ním, otázkami, ktoré sa týkajú Boha, viery, manželstva, rodiny, rozvodu, dedičstva, pohrebov, obchodu, cestovania, konverzácie, bojovania, úpravy zovňajšku, hygieny a otázkou telesných funkcií. Hadíth kudsí je zvláštny druh tradície, ktorá je napísaná v podobe svätých výrokov Muhammada, ktoré síce sám vyslovil, ale ich považoval a prezentoval ako Božiu inšpiráciu. Tieto výroky majú najintenzívnejší vplyv na súfizmus. Príklad výroku: „Nie som obsiahnutý ani v Zemi, ani v Nebi, som však v srdci svojho verného služobníka."

Ústne tradované a zhromažďované príbehy boli selektované. Veľmi skoro teda vznikla kritika tradície. Zaoberala sa predovšetkým skúmaním reťazca tradentov, ktorý bol zárukou správnosti odovzdaného dedičstva v podobe príbehov. Aby sa tradícia vyhlásila za pravovernú, musí byť dodržaný reťazec tradentov, svedkov, z ktorých prvý tradent pochádza z doby Muhammadovho života.

Hadíth pozostáva z dvoch častí:

1. isnád - reťazec tradentov,

2. matn - text.

Reťazec tradentov je uvádzaný pred samotným znením príbehu a vždy má formu: A mi povedal, že B povedal, že ho C informoval, že mu D zveril, že počul, že E povedal: „Počul som, že F sa pýtal Proroka na..." (alebo, že F počul, že Prorok povedal), etc. Jednoduchší príklad z Bucháriho zbierky: „Náfi hovorí, že Ibn Umar povedal: Prorok kázal opretý o strom palmy. Keď začal používať kazateľnice a opustil palmový kmeň, bolo počuť, že strom stoná. Prorok vtedy pristúpil k palme a pohladil ju."

Související články:

M. Zaviš: 365 dní s pátrom Piom
M. Zaviš: Igor Đurčik: Susret sa neizbežnim 
M. Zaviš: Walter Kasper: Duchovní ekumenismus 
M. Zaviš: Daniela Iskrová: Exegeticko-teologický komentár k Prvému Jánovmu listu