Žena je pro muže a muž skrze ženu

Žena, podle sv. Pavla „sláva muže" (srov. 1Kor 11,7), je jako zrcadlo, které odráží podobu muže, nastavuje tuto podobiznu jemu samému a tím jej koriguje. Ona je „pomocí, která je mu dána" (Gen 2,18), ona pomáhá muži v intuitivním rozpoznávání jeho údělu, důstojnosti a pravdy. Slova sv. Petra (1Pt 3,4) vyjadřují jeho esenciální charisma: zrození člověka skrytého v srdci - homo cordis absconditus. V porovnání s (mužovým) dělením věd a technik, vztah ženy k Duchu Svatému podněcuje k nastolení otázky pravdy o mužích v nich samých.

[Úryvek ze stati Pavla Evdokimova: „Panagion et Panagia", in: Bulletin de la Société Française dʼÉtudes Mariales, Le Saint-Esprit et Marie. III. Perspectives oecuméniques et conclusions doctrinales, 27, Paris 1970. Z polského vydání (Paul Evdokimov: „Duch Święty i Matka Boża", in: Teksty o Matce Bożej. Prawosławie, II, Niepokalanów 1991, s. 121) přeložil Lukáš Drexler.]

Od téhož autora:

Theotokos archetypem nekněžského charismatu ženy   
Vtělení Boha je dovršením stvoření člověka    
Láska podle míry Boha  

Související články:

Dominik Pecka: Jako muže a ženu je stvořil 
Polská biskupská konference: Manželství - živý obraz Nejsvětější Trojice  
Jan Pavel II.: Muž i žena stvořeni k obrazu a podobě Boha, Boha Trojjediného  
Lukáš Drexler: Lidská sexualita "eucharistická" a jako obraz Trojice
Jan Pavel II.: Proč jsou kněžími jen muži, a nikoliv i ženy?  
Petr Lombardský: Jaké věci je manželství svátostí