Louis Bouyer, 22.10. 2022
Louis Bouyer (+2004) není v českém prostředí tak známý, avšak přesto se jedná o dalšího významného katolického teologa, spjatého rovněž s Druhým vatikánským koncilem, na němž působil coby poradce. Jako bývalý luteránský duchovní, posléze konvertující do katolické církve a vysvěcený na kněze, se ve svém díle věnoval rozsáhlé šíři témat: trinitologii, teologii duchovního života, liturgii, eklesiologii... A právě z poslední jmenované oblasti, ač původně z knihy o liturgii Paschy, pochází následující krátký úryvek, který jako by navazoval na předchozí text Henriho de Lubaca o Církvi, jejž přirozeně doplňuje. Vystihuje zároveň dobu svého vzniku, která byla intenzivní v teologické reflexi právě tajemství Církve.
Kristus není pro Církev „Ježíšem individuem", jehož světští historici marně usilují vytrhnout z celku, jaký tvoří dogma hlásané Církví. Ježíš je Božskou Hlavou Těla, kterým je Církev: Hlavou, z níž Církev čerpá veškerý svůj život a veškeré své světlo; je Snoubencem, a Církev Snoubenkou; Snoubenec a Snoubenka - dva jedním tělem, neboť Snoubenka je pouze „plností Toho, který přivádí k naplnění vše, co je" (Ef 1,23).
Není tomu však tak, že by Kristus byl součástí Církve, ale spíše Církev je možné nazvat součástí Krista, naroubovanou na Něho, žijící z Něho a pro Něho, trpící spolu s Ním, aby spolu s Ním kralovala. Konečným cílem Vtělení je totiž Kristus celý, podle slov sv. Augustina[1]: Hlava - Ježíš a údy Těla - my, tvořící tak jedno v nevýslovné výměně milosti. Jedno: Ten, který dává všechno, a ti, kteří všechno dostávají, kteří odevzdávají sebe samé Tomu, jenž jim dal vše, v daru jsoucím pouze jako nejvyšší plod Jeho milosti.
[Louis Bouyer: Mysterium Paschy, kap. „Úvod, 1. Křesťanské mysterium" (fragment). Na základě polského vydání (Louis Bouyer: Misterium Paschalne, Kraków 1973 /orig. Le mystère pascal, Paris 1957/, s. 6-7) a francouzského textu (Louis Bouyer: Le mystère pascal, Paris 1965) přeložil Lukáš Drexler.]
O Církvi a věčnosti
Cyprián: O jednotě Církve
Augustin: Jsme Jeho tělem
Izák ze Stelly: Maria a Církev
Frederick William Faber: Církev
Emilian Soukup: Církev Kristova
Jan Zlatoústý: Moc Kristovy krve
Jan Merell: Mystické tělo Kristovo
Cyprián: Prvenství je dáno Petrovi
Pavel VI.: Jediný poklad jediné Církve
Petr Kanisius: Koho lze nazvat křesťanem?
Henri de Lubac: Meditace o církvi (recenze)
Jan Eudes: Kristovo tajemství v nás a v Církvi
Ludvík Granadský: "Věřím ve společenství svatých"
Hans Urs von Balthasar: Syn je vzorem i cílem světa
Frederick William Faber: Církev je dílo Nejsvětější Krve
Hugo Rahner: Milujeme Církev, protože milujeme Krista
Cyprián: Nemůže mít Boha za Otce, kdo nemá Církev za matku
Hildegarda z Bingenu: Církev Kristova - panenská Matka křesťanů
Lukáš Drexler: Zvěstování Panně Marii - počátek "nového stvoření"
Luigi Melotti: Maria Nanebevzatá, obraz konečného naplnění Církve
Hippolyt Římský: Bůh není žebrák, i tebe učinil bohem ke své slávě
Hildegarda z Bingenu: O tom, že pět ran Kristových zahlazuje lidské hříchy
Yves Congar: Nehledat ve světě svůj vlastní prospěch, ale spatřovat v něm Boha
Wacław Hryniewicz: Církev je svátostí Kristovy přítomnosti, navzdory našim hříchům
Efrém Syrský: Sestoupil z nebe a stal se člověkem, aby tě obdařil svou láskou
Henry Edward Manning: Duch Svatý - sjednotitel Otce a Syna i Boží Církve
Hilarius z Poitiers: Vtělení Boha Slova je zárukou naší nesmrtelnosti
Jak svatí v nebi mohou vyslýchat tolik proseb o přímluvu zároveň?
Cyril Alexandrijský: "Jako Otec poslal mne, tak i já posílám vás"
Pavel Evdokimov: Vtělení Boha je dovršením stvoření člověka
Ludvík Granadský: Rozjímání o nebeské blaženosti 2/2
Izák ze Stelly: Kristus nechce nic odpustit bez Církve
Henri de Lubac: Kdo vidí Církev, vidí skutečně Krista
Juan de Torquemada: Církev je studnicí vod živých
Petr Lombardský: Jaké věci je manželství svátostí
Origenes: Spolu s Ním jsme z mrtvých vstali i my
Jarosław Szymon Szymczak: Manželství a Církev
Tomáš Akvinský: Kristus je Hlavou Těla Církve
Řehoř Veliký: Církev vystupuje jako jitřenka
Řehoř Naziánský: O podivuhodné výměně
Atanáš Alexandrijský O vtělení Slova
Mistr Eckhart: O rození Slova Otcem
CH.-V. Héris: Tajemství Vtělení
Proč se Bůh vtělil
[1] Srov. Augustin: In Gal., 28; in: PL 35, 2125; In Psalm., 3, 17, 36, 76, 148-154.
4. 2. 2023 - Přidána nová hesla v sekci "Křesťanské pojmy":
Stvoření - Stvořitel - Nestvořenost, nestvořený - Ex nihilo - Svět - Baptiserium - Novaciáni - Nejsvětější svatyně - Slavnost Ježíše Krista Krále - Velekněz - Katolická akce - Exercicie - Agere contra - Sláva - Sláva Boží - Glosolálie, glossolalie - Nečistý duch, nečistí duchové - Lucifer.