Nacházíte se na: Theofil > Patristika

Patristika

Ekstatičnost člověka a Boha u Dionysia Areopagity

Lukáš Drexler, 22.4. 2015

"Nežiji už já, ale žije ve mně Kristus" (Gal 2,20) - to je cíl představený nám apoštolem Pavlem, ale i tajemným autorem z 5. století, skrývajícím se pod jménem Pavlova učedníka Dionýsia, který se obrátil v důsledku Pavlova kázání o "neznámém Bohu" na Areopagu.

Přečteno 2355xcelý článek

Hermův pastýř III

Hermas, 13.4. 2015

Starokřesťanský spis nazvaný Pastýř podle anděla pokání, který se zjevuje Hermovi v podobě pastýře, byl napsán ve 2. století, v době papeže Pia I. mezi r. 140-145.

Přečteno 2371xcelý článek

Kristus je den

sv. Maxim Turínský, 6.4. 2015

Kristovým vzkříšením nám vzešel nikdy nekončící den, den věčného odpočinutí, jehož byl šabat pouhým předobrazem a zaslíbením. A tím dnem je sám Kristus, jak píše ve svém kázání svatý biskup Maxim Turínský (3.-4. stol.).

Přečteno 1943xcelý článek

Eucharistie, Pascha Pána

sv. Gaudentius z Brescie, 2.4. 2015

Řečí paradoxu, při Poslední večeři Pán Ježíš prolévá svou krev dříve, než ji prolévá. Koneckonců jeho oběť se počíná již jeho početím v Mariině lůně, vrcholí na kříži a její plody udílí zejména skrze eucharistii, která je jeho obětovaným tělem a krví pod způsobami chleba a vína, jak dosvědčuje i sv. Gaudentius, biskup z Brescie (+ cca 410). A přijímání eucharistie je vrcholným aktem sjednocení s Ježíšem Kristem a skrze něj s celou Božskou Trojicí.

Přečteno 2171xcelý článek

Hermův pastýř II

Hermas, 29.3. 2015

Starokřesťanský spis nazvaný Pastýř podle anděla pokání, který se zjevuje Hermovi v podobě pastýře, byl napsán ve 2. století, v době papeže Pia I. mezi r. 140-145.

Přečteno 1555xcelý článek

Hermův pastýř I

Hermas, 23.3. 2015

Starokřesťanský spis nazvaný Pastýř podle anděla pokání, který se zjevuje Hermovi v podobě pastýře, byl napsán ve 2. století, v době papeže Pia I. mezi r. 140-145.

Přečteno 2311xcelý článek

Takto jsi připravil zemi

sv. Hilarius z Poitiers, 12.1. 2015

Krátká, leč hutná a hluboká ukázka vládnutí slovem svatého biskupa Hilaria z Poitiers (+367), jež pochází z jeho výkladu Žalmu 64(65) a pojednává zejména o napájení a sycení Bohem pro život věčný.

Přečteno 1561xcelý článek

Zjevení Syna se rovná poznání Otce

sv. Irenej z Lyonu, 27.12. 2014

"Nikdo nepřichází k Otci než skrze mne. Kdybyste znali mne, znali byste i mého Otce," říká Ježíš Kristus v Janově evangeliu. A tuto pravdu vysvětluje sv. Irenej z Lyonu (+202/203) ve svém spisu "Adversus haereses" ("Proti bludům"). Ježíš Kristus, vtělený Syn Boží, světu zjevuje Otce a je tak jedinou cestou k němu a k jeho poznání.

Přečteno 1699xcelý článek

List sv. Polykarpa Filippanům

sv. Polykarp, 24.11. 2014

Od sv. Polykarpa máme zachovaný jediný list adresovaný Filippanům. Podnět k němu dali křesťané ve Filippách. Požádali jej totiž o doručení svého listu do Antiochie, v němž si též postěžovali na chování kněze Valenta, a zároveň prosili o zaslání Ignácových listů. Polykarp - což bylo i přání samotného Ignáce - jim posílá Ignácovy listy a s nimi tento průvodní list krátce po Ignácově smrti (kolem r. 114).

Přečteno 2954xcelý článek

List Barnabášův

sv. Barnabáš, 15.11. 2014

Významný písemný svědek prvotní křesťanské církve. Autorství listu bývá připisováno sv. Barnabášovi, který byl spolupracovníkem apoštola Pavla a dle legendy zemřel mučednickou smrtí.

Přečteno 3512xcelý článek

Umučení smyrnenského biskupa svatého Polykarpa

6.10. 2014

Nejstarší písemný dokument o mučednické smrti pro křesťanskou víru.

Přečteno 2113xcelý článek

Já jsem vinný kmen, vy jste ratolesti

sv. Cyril Alexandrijský, 3.9. 2014

Syn Boží přišel a stal se člověkem, aby nám dal účast na Božím, věčném životě, a vštípil si nás jako rouby do svých ran, abychom se stali ratolestmi pravého vinného kmene, z jehož mízy jsme navěky živi. A tak jsme zrozeni z Boha, "shůry", abychom navěky milovali silou Lásky, která si první zamilovala nás.

Přečteno 1606xcelý článek

Eucharistie, záruka vzkříšení

sv. Irenej z Lyonu, 13.5. 2014

Bůh se v Ježíši Kristu stal cele člověkem, aby zachránil celého člověka - jeho duši i tělo. Syn Boží své tělo pak obětoval na Kříži, aby nás vykoupil ze smrti, a dal nám na této své spásné oběti účast zejména skrze eucharistické způsoby chleba a vína, abychom byli na konci věků vzkříšeni, tak jako byl již vzkříšen On. Inspiraci k rozjímání na toto téma nám poskytuje sv. Irenej z Lyonu (+202/203) ve svém spise "Proti herezím" ("Adversus haereses").

Přečteno 1755xcelý článek

Kristus, původce vzkříšení a života

21.4. 2014

Úryvek z velikonoční homilie starověkého autora, připisované sv. Ambrožovi Milánskému (+397).

Přečteno 1444xcelý článek

Kristův Kříž - zdroj veškerého požehnání a příčina všech milostí

sv. Lev Veliký, 18.4. 2014

Kristův Kříž je středem celého stvoření a celých dějin, průsečíkem, v němž se rozhoduje o věčnosti každého jednotlivého člověka; Kristův Kříž je Deskami, na nichž bylo "napsáno" Slovo Zákona, nového Zákona, Slovo, které se stalo tělem a jež má být "čteno" celou naší duší, celou naší myslí, celým naším srdcem i celým naším tělem, aby se i v nás stalo tělem. Rozjímejme nyní o skutečnosti Kříže spolu se svatým papežem Lvem Velikým (+461)!

Přečteno 2095xcelý článek

Moc Kristovy krve

sv. Jan Zlatoústý, 16.4. 2014

"V krvi je život", je psáno ve 3. knize Mojžíšově, v krvi Kristově pak je věčný život, neboť On sám je Život, který se nám zcela dává - nejen skrze své slovo, ale zejména v oné hodině Kříže skrze své tělo a krev, jež vyjadřují i udělují mystérium věčného života - krvavě na Kříži, nekrvavě v eucharistii. A skrze tuto krev a vodu prýštící z Kristova probodeného boku zakládá Kristus svoji Církev - vodou a krví posvěcenou Nevěstu, s níž bude navěky sdílet své Nebe, jak naznačuje sv. Jan Zlatoústý (+407) ve svém krásném a hlubokém textu.

Přečteno 2835xcelý článek

Čiňme pokání!

sv. Klement Římský, 3.3. 2014

Výzva k pokání od třetího nástupce apoštola Petra na stolci římského biskupa, sv. Klementa (1. stol.) z jeho jediného dochovaného dopisu.

Přečteno 1605xcelý článek

Až přijde Kristus, uvidí lidé Boha

sv. Irenej z Lyonu, 8.12. 2013

Člověk nemůže spatřit Boha, nedá-li se mu sám Bůh spatřit. Avšak Bůh tomu chtěl, a v daný čas se stal navěky člověkem, abychom skrze viditelné lidství mohli spatřit neviditelné Božství a vzít na něm skrze duchovní znovuzrození účast. Tento důraz před nás předkládá sv. Irenej z Lyonu (+ 202) v krátkém úryvku ze svého slavného díla "Adversus haereses" ("Proti bludům").

Přečteno 1586xcelý článek

O těle a krvi Kristově

sv. Cyril Jeruzalémský, 18.3. 2013

Sv. Cyril, jeruzalémský biskup (4. stol.), je významným svědkem jak křesťanské věrouky, tak liturgické praxe, a to zejména v díle "Katecheze", které zaznamenává jeho promluvy především ke katechumenům, ale v závěru i k již pokřtěným. A právě z nich pochází i "mystagogická" promluva o svátosti eucharistie, která je věrným svědkem křesťanské, apoštolské víry o skutečné přítomnosti těla a krve Krista pod způsobami chleba a vína.

Přečteno 1978xcelý článek

Prvenství je dáno Petrovi

sv. Cyprián, 20.2. 2013

Sv. Cyprián (+258), kartágský biskup a mučedník, je ve svém spisu "O jednotě Církve" ("De unitate Ecclesiae") význačným svědkem toho, jak bylo křesťany od počátku chápáno postavení a poslání apoštola Petra a jeho nástupců, biskupů římské Církve, k čemuž přinášíme z tohoto drobného díla stěžejní úryvek, v latinsko-českém znění.

Přečteno 1591xcelý článek

Další stránky: předchozí | 1 ... | 4 | 5 | 6 | 7 | 8 | ... 14 |