Theotokos archetypem nekněžského charismatu ženy

Východní tradice nikdy nepřipisovala Theotokos kněžskou hodnost. Na známé ikoně ona rozprostírá nad světem omofor, což ale nikdy není znamením kněžské moci, nýbrž charismatem ochrany (svátek Pokrovu - Mateřské Ochrany). Ordinované kněžství není součástí ženského charismatu, žena po něm neprahne, poněvadž její archetyp - Theotokos - stojí v čele nového lidství, nad kněžstvím a veškerým hierarchickým řádem - ‚neporovnatelně slavnější nad serafy‘[1].

[Úryvek ze stati Pavla Evdokimova: „Panagion et Panagia", in: Bulletin de la Société Française dʼÉtudes Mariales, Le Saint-Esprit et Marie. III. Perspectives oecuméniques et conclusions doctrinales, 27, Paris 1970. Z polského vydání (Paul Evdokimov: „Duch Święty i Matka Boża", in: Teksty o Matce Bożej. Prawosławie, II, Niepokalanów 1991, s. 120) přeložil Lukáš Drexler.]

Od téhož autora:

Vtělení Boha je dovršením stvoření člověka    
Žena je pro muže a muž skrze ženu  
Láska podle míry Boha  

Související články:

Emilián Soukup: Bohorodička 
Lukáš Drexler: Panna Maria - Matka Boží  
Wincenty Granat: Boží mateřství Panny Marie  
Max Thurian: Služebníci jediného kněžství Kristova   
Stanisław C. Napiórkowski: Matka Boží ve světle protestantské teologie  
Henri-Dominique Simonin: Sv. Cyril Alexandrijský, obhájce Božího mateřství Panny Marie  
Lukáš Drexler: "Skrze ni, s ní a v ní" neboli o duchovním mateřství Panny Marie  
Jan Pavel II.: Proč jsou kněžími jen muži, a nikoliv i ženy?  
Gabriel od sv. Marie Magdaleny: Maria Prostřednice
Wincenty Granat: Účast Marie na díle vykoupení
Emilián Soukup: Maria - Matka božské milosti
Irena Saszko: Panna Maria Deskami Zákona 
John Saward: Maria, Matka Nebeské Many  
John Saward: Bohorodička jako Svatyně 

[1] Jedná se o citaci z byzantské Liturgie sv. Jana Zlatoústého: „Ctihodnější jsi nad cheruby a neporovnatelně slavnější nad serafy". Pozn. překl.