Pseudo-Makarius, 22.1. 2022
Bůh prostřednictvím svých "písařů" napsal Dopis, který nás může přivést k získání daru života věčného. Může. Volba je totiž na nás, o čemž píše v jedné ze svých homilií neznámý starokřesťanský autor, jehož texty byly dříve připisovány sv. Makariovi Egyptskému (4. stol.), když se ptá po smyslu Písma svatého neboli Bible.
Jako král, když píše listy těm, jimž chce udělit výsady a zvláštní dary, jim asi takto oznamuje: „Pospěšte ke mně, abyste ode mne přijali královské dary", a kdyby nepřišli a nepřijali je, nebude jim nic platné, že četli ony listy, ale naopak spíše budou vinni smrtí, že nechtěli přijít a být poctěni z rukou krále, stejně tak Král Bůh poslal lidem svá Božská Písma[1] jako nějaké listy, kterými jim ohlašuje, že ve vzývání Boha a víře v něj mají žádat a dojít obdarování nebeským darem z podstaty Jeho Božství, neboť je psáno: „Abychom měli účast na božské přirozenosti" (2Pt 1,4).[2] Kdyby však člověk nepřišel a nežádal o dar a nepřijal jej, nebude mu nic platné, že četl Písma, nýbrž spíše bude vinen smrtí, že od nebeského Krále nechtěl přijmout dar života, bez něhož nelze dosáhnout nesmrtelného života, kterým je Kristus. Jemu budiž sláva na věky! Amen.
[Pseudo-Makarius: Padesát duchovních homilií, 39. homilie. Český překlad Jana Vlčka převzat z vydání: Makarius Aegyptský: Padesát homilií duchovních, Praha 1876, s. 164, a s ohledem na řecké znění (J.-P. Migne: Patrologia graeca, 34, Paris 1860, sl. 761) upraven a doplněn redakcí Revue Theofil.]
Ludvík Granadský: Slovo Boží
Origenes: "Učinil mne vybraným šípem"
Balduin z Canterbury: Slovo Boží je plné života a síly
Efrém Syrský: Hojnost Božího slova přesahuje tvé touhy
Hilarius z Poitiers: Není Božího slova, jež by nebylo třeba naplnit
Origenes - Jeroným: Nejen smrtelné tělo, i nesmrtelná duše má svůj pokrm
Caesarius z Arles: Jako se tělo posiluje pozemským pokrmem, tak se duše sytí slovem Božím
Klement Alexandrijský: Skutečný chléb z nebe je tělo Kristovo, tělo zmrtvýchvstalé
Július Pavelčík: Inspirace a pravda Písma svatého (prezentace)
Palladios: Historia Lausiaca 19 - O Makariovi Egyptském
Absconditus: Bůh nemůže mlčet, neboť je odvěké Slovo
Makarios Egyptský: O pravém životě dítek Božích
Július Pavelčík: Benedikt XVI.: Verbum Domini
Matta el-Meskin: Více Slova, více světla
Tomáš Kempenský: O modlitbě a četbě
[1] Množné číslo „Písma", a nikoli singulár „Písmo", je zde užito z toho důvodu, že Bible není jednou knihou, ale svazkem mnoha knih neboli „písem" (řec. γραφαι [grafai]). Podobná vyjádření najdeme již v Bibli, např. ve výrocích samotného Ježíše nebo jeho apoštolů, když o spisech Starého zákona hovoří jako o „Písmech" (viz např. Mt 21,42; 22,29; 2Pt 3,16 ad.), a podobně se o Bibli coby „Písmech" vyjadřovali i křesťané ve starověku. Pozn. RTh.
[2] Věčný život člověka spočívá v tom, když obdrží od Boha podíl na Jeho věčném životě neboli účast na přirozenosti Boha - to je smysl výrazu „dar z podstaty Jeho Božství". Pozn. RTh.
4. 2. 2023 - Přidána nová hesla v sekci "Křesťanské pojmy":
Stvoření - Stvořitel - Nestvořenost, nestvořený - Ex nihilo - Svět - Baptiserium - Novaciáni - Nejsvětější svatyně - Slavnost Ježíše Krista Krále - Velekněz - Katolická akce - Exercicie - Agere contra - Sláva - Sláva Boží - Glosolálie, glossolalie - Nečistý duch, nečistí duchové - Lucifer.