Hora Kalvárie je pravou univerzitou lásky

1. A nyní na závěr: Hořké utrpení a smrt našeho Vykupitele je nejpřitažlivější a zároveň nejsilnější pohnutkou, jež v tomto smrtelném životě může oživovat naše srdce. A je tomu vpravdě tak, že mystické duše podobny včelám připravují svůj nejlepší med z ran tohoto „Lva z kmene Judova, z rodu Davidova" (Zj 5,5; srov. Sd 14,8), jenž byl zabit, zdrcen a rozerván na hoře Kalvárii. Děti kříže se chlubí podivuhodnou hádankou, které svět nerozumí: „Ze smrti toho, jenž všechno pohlcuje, vzešel pokrm naší útěchy." A ze smrti, jež je silnější než všechno, vytekla sladkost naší lásky (srov. Sd 14,14). Ó Ježíši, můj Vykupiteli, jak láskyhodná je tvá smrt, protože ona je tak vznešeným účinkem tvé lásky!

2. Proto smrt Vykupitelova bude i tam nahoře v nebeské slávě podle božské dobroty poznané a rozjímané v jeho podstatě tou nejmocnější pohnutkou vytržení blažených duchů do lásky k Bohu. Proto „mluvili Mojžíš a Eliáš" s Pánem při proměnění, jež bylo paprskem slávy, o jeho smrti, kterou měl podstoupit v Jeruzalémě (srov. Lk 9,31). A o které smrti, ne-li o jeho smrti z lásky, skrze niž byl Milujícímu život vzat, aby byl dán jeho milovaným. Proto si představuji, že při věčném chvalozpěvu se v každé chvíli bude opakovat radostný refrén: „Ať žije Ježíš, jehož smrt zjevuje, jak silná je láska!"

3. Ano, Theotime, hora Kalvárie je horou nulujících. Každá láska, která nepochází z hořkého utrpení a smrti Vykupitelovy, je lehkomyslná a nebezpečná. Neblahá je smrt bez smrti Vykupitelovy; neblahá je i láska bez smrti Vykupitelovy. Láska a smrt jsou v utrpení našeho Pána tak smíšeny, že člověk nemůže nosit v srdci jednu bez druhé. Na Kalvárii nemůže mít život bez lásky, ani lásku bez jeho smrti. Ostatně všechno je buď věčná smrt, anebo věčná láska, a celá křesťanská moudrost spočívá v tom, abychom si mezi oběma dobře zvolili. Abych ti to, můj Theotime, ulehčil, napsal jsem tyto řádky.

V tomto životě, ó ty smrtelný,

musíš volit mezi věčnou láskou

a věčnou smrtí.

Neponechává ti věčný úradek Boží

žádnou střední cestu mezi nimi.

4. Ó věčná lásko, má duše touží po tobě a vyvolila si tě na věky! Ach, „přijď, Duchu svatý, a zapal naše srdce svou láskou!" Buď milovat, anebo zemřít! Zemřít a milovat! Každé jiné lásce zemřít, abychom žili jen lásce Ježíšově! A tak nezemřeme na věky, nýbrž v tvé věčné lásce budeme žít, ó Vykupiteli našich duší, a na věky zpívat: Ať žije Ježíš! Miluji Ježíše! Ať žije Ježíš, jehož miluji! Miluji Ježíše, jenž žije a kraluje na věky věků. Amen.

Nechť tyto věci, které z milosti a přízně lásky pro tvou lásku, Theotime, byly sepsány, se tak vtisknou do tvého srdce, aby tato láska v tobě přinášela plody dobrých skutků a nikoli jen listí marné chvály. Amen. Bůh buď požehnán!

[Sv. František Saleský: Pojednání o lásce k Bohu, XII, 13. Český překlad převzat s laskavým souhlasem vydavatelství Matice cyrilometodějská z jejího vydání z r. 2003.]

Od téhož autora:

List o narození Páně
Kontemplace a meditace 
Kterak láska zraňuje duši
O důvěře v Boha při poznání vlastní bídy
O zábavách a rozptýleních, nejprve o dovolených a chvalitebných
Pokoj zklidněné duše v Bohu 
O nezbytnosti modlitby 

Související články:

Chvála Kříže
Jacopone da Todi: Kříž Páně  
Zrozeni Bohem v bolesti Kříže 
Bernard z Clairvaux: Pod křížem  
Silvestr Maria Braito: Kristus Král  
Vladimír Losskij: Velikost Kristova kříže  
Pavel Evdokimov: Láska podle míry Boha  
Tomáš Akvinský: Proč Kristus zemřel na kříži 
León-Joseph Suenens: Všudypřítomná láska Boha 
Bratr Roger, Matka Tereza: Pán Ježíš umírá na kříži 
Bernardin Sienský: Královnou všech ctností je láska 
Kateřina Sienská: List jistému vznešenému prelátovi 
Efrém Syrský: Kristův kříž, záchrana lidského pokolení
Cyril Alexandrijský: Ježíš Kristus dal své tělo za život všech lidí  
Bruno Forte: Ukřižovaný Bůh je zjevením krásy, která zachraňuje  
Hans Urs von Balthasar: Ježíšova smrt je interpretem jeho života  
Jan Evangelista Urban: Jediná Boha hodná oběť: Kristus na Kříži, Kristus v eucharistii  
Lev Veliký: Kristův Kříž - zdroj veškerého požehnání a příčina všech milostí  
Hildegarda z Bingenu: O tom, že pět ran Kristových zahlazuje lidské hříchy  
Mechtilda Magdeburská: Jak za dnů bolestí zjevuje Kristus své rány
Ludvík Maria Grignion z Montfortu: Okružní list přátelům Kříže 1
Wincenty Myszor: Symbolika kříže podle sv. Ireneje z Lyonu  
Tomáš Kempenský: O rozjímání nad Kristovým utrpením 
Absconditus: Bůh nemůže mlčet, neboť je odvěké Slovo
Klement Alexandrijský: Pán se sklonil, člověk povstal
Růžena z Limy: Kříž - jediné pravé schodiště do ráje 
Origenes: Velikost Boha se zjevila v jeho umenšení 
Theodor Studita: Vzácný a životodárný Kristův kříž
Kateřina Sienská: List bratru Tomášovi della Fonte
Ondřej Krétský: Kříž je slávou i povýšením Krista  
Wacław Hryniewicz: Bůh živý je Bohem milujícím 
Angelus Silesius: Duše si přeje zemřít s Ježíšem
Fulgentius z Ruspe: Sám sebe za nás obětoval  
Ambrož Milánský: Kříž Kristův nám navrací ráj  
Juliana z Norwiche: Osmé zjevení Boží lásky  
Jan Zlatoústý: Kříž je světlem celého světa  
Elisabeth Leseur: Per Crucem ad Lucem  
Jean Galot: Dar Syna je Darem Otce  
Juliana z Norwiche: Láska Kristova
Kateřina Sienská: Nepřátelé Kříže
Jan Zlatoústý: Moc Kristovy krve 
Silvestr Braito: Kříž nad vodou 
Kdo jsi, Bože?